Sagrado e Profano: O dia em que Salvador lava a alma (e as escadarias)

Começa muito antes do sol nascer. Às quatro da manhã, Dona Ivone já está de pé no bairro do Comércio. O ritual é meticuloso: a saia rodada engomada, o torço impecável na cabeça e as quartinhas com água de cheiro preparadas no dia anterior. Ela não é apenas uma senhora caminhando; ela é uma guardiã. Quando a multidão de branco toma as ruas da Cidade Baixa, o que se vê não é uma simples festa católica ou um rito de candomblé isolado. É o Brasil tentando se explicar.

A Lavagem do Bonfim é, talvez, o único momento do ano em que a complexidade teológica brasileira faz sentido visualmente.

A Diplomacia dos Altares

Para quem olha de fora, pode parecer confuso. Por que lavar a escadaria de uma igreja católica com rituais de matriz africana? A resposta mora na resistência histórica (e na genialidade da sobrevivência). Quando os escravizados eram proibidos de cultuar suas divindades, eles não pararam. Eles adaptaram. Oxalá, o pai de todos no panteão Iorubá, foi sincretizado com o Senhor do Bonfim. Ambos vestem branco. Ambos representam a paz e a criação.

Mas não se engane achando que é tudo uma coisa só. As hierarquias são respeitadas, e as tensões, embora sutis, existem.

O Termômetro do Poder

Se a fé move os fiéis, o medo move os políticos. A caminhada de 8 quilômetros entre a Igreja da Conceição da Praia e a Colina Sagrada tornou-se o maior teste de popularidade da Bahia. Não há marqueteiro que salve um candidato de uma vaia no Bonfim. É cruel, é cru e é real. O cortejo funciona como um vestibular eleitoral a céu aberto.

Ali, no meio do suor e do sol escaldante de janeiro, o profano se agarra ao sagrado como quem pede salvação — ou pelo menos reeleição. É fascinante observar como a liturgia religiosa abre espaço para a liturgia do poder, sem que uma anule a outra.

"Quem tem fé vai a pé. Quem não tem, vai de carro ou nem aparece, porque o Bonfim não perdoa fingimento." – Dito popular nas ruas do Comércio.

O que isso muda de verdade?

Muitos guias turísticos venderão a Lavagem como folclore. Um erro crasso. O impacto econômico em Salvador é brutal, movimentando uma cadeia que vai da vendedora de acarajé ao setor hoteleiro de luxo. Mas o impacto imaterial é o que sustenta a cidade.

A Lavagem do Bonfim funciona como um botão de "reset" anual para a psique soteropolitana. É o momento em que as águas de cheiro limpam não só a pedra, mas a carga pesada de um ano inteiro de desigualdades e lutas diárias. Sem esse dia, Salvador seria apenas uma cidade quente. Com ele, ela se reafirma como a Roma Negra, o epicentro onde a fé não se explica em livros, mas se sente na sola do pé gasto pelo asfalto quente.

Ao final do dia, quando as portas da igreja se fecham e as fitinhas coloridas balançam ao vento nas grades, fica a certeza: a festa não é para o santo. É para nós.